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其中，眾議員枝野幸男所領導的立憲民主黨是這次的最大贏家，拿下17席參議員，比先前多了八席。
甚至在大正年間一度獲提名出任首相，是以人們稱他為「十六代樣」（因為慶喜是第十五代將軍）。實際上明治天皇有沒有說過那番話不得而知，只是相關人等口耳相傳的軼聞而已。
慶喜與外界的接觸，必須透過宗家進行，不可逾越。總括來說，我認為不能單用「自私」來形容他，我甚至主張對他重新評價，而這些工作，日本方面的學者早已進行，期待將來有一兩部公允的著作翻譯成中文。家近老師認為慶喜與太子的性格相近，例如兩人都是好奇心旺盛、喜歡新穎事物、興趣廣泛、無法只專注在一樣事物之中、腦中一想到甚麼就要馬上行動等等。這三人都是無血開城之時，替慶喜向新政府求情，如果無此三人，慶喜可能早就被判死，而這三人在新政府中各有職位，同時負擔起監視慶喜的工作。德川家達對養父慶喜不免有微言，他認為慶喜是家道中落的罪人，自己則是讓家族中興的偉人。
在與明治天皇伉儷會面的第二年，勝海舟因腦充血病逝。不過由此可以知道，其實新政府沒有把慶喜當作敵人看待，給慶喜的榮譽甚至超過幕府時代，只是慶喜刻意與新政府和舊幕府勢力保持距離，以免招人話柄。英國外交部官員穆里森（Andrew Murrison）於英國議會表示，他支持香港特區行政長官林鄭月娥對示威人士遭襲進行調查的承諾，不過「單憑警察內部調查可能還不夠。
防暴力升級，元朗、屯門一帶店鋪停止營業前晚，大批白衣人在元朗一帶阻截穿著黑衣的「反送中」黑衣示威者，更追至西鐵站攻擊他們及無辜市民，甚至走進車廂行兇。警方向媒體表示，不排除稍後會有更多人被捕，而且正在追緝事件的幕後主腦及其他在逃人士。昨日在網路上有人盛傳，有黑社會將包圍地鐵站，甚至派出刀手再度攻擊，要大家「下午4點到10點別到元朗」。外送服務Uber Eats和Deliveroo也因為保障外送員的安全，下午起停止元朗區送外賣服務。
但也有說法指出，從地緣上來看，新界原居民組成的傳統團體或地方勢力一直親北京，支持北京的「一國兩制」政策，因此比較親近港府。《彭博》報導，英國議會昨日就香港周日發生的事件舉行了緊急辯論。
昨晚，警方開始在元朗進行搜捕，至今拘捕了6名涉案男子。傳有700示威者出逃 反送中運動自5月起開始延燒，幾乎每個周末都有遊行。英國政府支持就香港近幾周來的抗議活動及警方處理手法進行廣泛調查，並希望將周末的暴力事件納入範疇。特朗普說他從來沒看過這麼多人上街，大約有200萬人參與，但他表示，希望習近平「會做正確的事情」。
他們說黑幫參與了襲擊2014年的佔中親民主抗議者。被捕者大都有黑幫背景，並且來自不同幫派，包括「勝和」和「十四K」。數百名白衣人前晚在新界西鐵元朗站出現，他們以木棍等襲擊穿黑衣的「反送中」示威者及無辜市民，造成40多人受傷，其中1人危殆。報導指出，這些核心抗議者透過一些手法不讓自己曝光。
Now新聞報導，屯門站幾乎沒有乘客，有十多名戴口罩的青年自發組成「民間自衛隊」，貼出大型手寫紙張，指屯門出現治安問題，有需要可聯絡他們尋求協助。在元朗襲擊事件發生，區內一些學校已暫停暑期課外活動，教育局局長楊潤雄今日表示，針對這次襲擊事件，各校可以因應情況調整暑期活動，教育局會緊密聯絡各校，提供必要幫助。
「反送中」支持者及無辜市民21日晚間在元朗遭襲擊，警方昨（22）日晚間拘捕了6名與事件有關人士。除襲擊事件發生的新界西外，部分公司為保障職員及客戶安全，更全線提早關門或暫停營業，蘋果（Apple Store）網站顯示，中環、銅鑼灣、尖沙咀、九龍塘和沙田分店，昨僅營業至下午4點。
他並澄清警方接報後已即時派人到場處理，但由於人手不足，經增援後才採取行動。2014年底香港爆發「佔中」運動後，一些示威者曾計畫把運動擴大至港島和九龍以外的新界，但是卻遭到新界原居民的激烈阻撓和衝擊，「佔中」人士最終未踏進新界。英國《衛報》報導指出，根據活動人士和觀察人士，僱傭黑幫毆打抗議者並非是新的招數四方城市裡，政客軍人也都率領著官吏士民，濟濟蹌蹌的行禮，堂堂皇皇的演說，禮成祭畢，紛紛而散。這二、三十年中，我們廢除了三千年的太監，一千年的小腳，六百年的八股，四、五百年的男娼，五千年的酷刑，這都沒有借重孔子的力量。現代政府的責任在於充分運用現代科學的正確智識，消極的防患除弊，積極的興利惠民。
可憐無數維新志士、革命仁人，他們出了大力，冒了大險，替國家民族在二、三十年中做到了這樣超越前聖，凌駕百王的大進步，到頭來，被幾句死書迷了眼睛，見了黑旋風不認得是李逵，反倒唉聲歎氣，發思古之幽情，痛惜今之不如古，夢想從那「荊棘叢生，簷角傾斜」的大成殿裡抬出孔聖人來「衛我宗邦，保我族類」。「洙水橋前，大成殿上，多士濟濟，肅穆趨蹌」（用八月二十七日《大公報》社論中語）。
我們家鄉有句俗話說：「做戲無法，出個菩薩」。《官場現形記》和《二十年目睹之怪現狀》描寫的社會政治情形，不是中國的實情嗎？是不是我們得把病情移前三十年呢？《品花寶鑑》以至《金瓶梅》描寫的不也是中國的社會政治嗎？這樣一來，又得挪上三、五百年了。
這兩年來，中國人受了外患的刺激，頗有點手忙腳亂的情形，也就不免走上了「做戲無法，出個菩薩」的一條路。（汪精衛先生前天曾說：「中國號稱以孝治天下，而一開口便侮辱人的母親，甚至祖宗妹子等」。
」這樣的解說畢竟不能抹煞歷史的事實。這時期中自然也有不少怪現狀的暴露，劣根性的表現，然而種種缺陷都不能減損這二十年總進步的淨盈餘。這都是一點一滴的工作，一尺一步的旅程，這裡面絕對沒有一條捷徑可以偷渡。淺見的人在今日還攻擊新教育的失敗，但他們若平心想想舊教育是些什麼東西，有些什麼東西，就可以明白這二、三十年的新教育，無論在量上或質上都比三十年前進步至少千百倍了。
小腳、男娼、酷刑等等，我已屢次說過了。無論在智識上、道德上、國民精神上、國民人格上、社會風俗上、政治組織上、民族自信力上，這二十年的進步都可以說是超越以前的任何時代。
在每年許多個先烈紀念日之中加上一個孔子誕辰的紀念日，本來不值得我們詫異，然而政府中人說這是「倡導國民培養精神上之人格」的方法。第五，政治組織的新試驗。
紀念孔子誕辰，舉行「祭孔大典」，從「大成殿裡抬出孔聖人」，以為這樣就可以培養「國民精神上之人格、民族的自信」，「豈不是天下古今最可怪笑的愚笨嘛」。但在一個現代政府的政令上表現出來，是可憐而不可恕的。
編戲的人遇到了無法轉變的情節，往往請出一個觀音菩薩來解圍救急。國民的精神、民族的信心，也是這樣的。在積極方面，新教育雖然還膚淺，然而常識的增加、技能的增加、文字的改革、體育的進步、國家觀念的比較普遍，這都是舊教育萬不能做到的成績。事實是「最近」幾年中，絲毫沒有借重孔夫子，而我們的道德觀念已進化到承認「根本納妾蓄奴婢便是罪惡」了。
可惜我們平日敬重的這位天津同業先生未免錯讀歷史了。城市工商業與教育的發展使人口趨向都會，受影響最大的是舊式家庭的崩潰，家庭變小了，父母公婆與族長的專制威風減削了，兒女宣告獨立了。
這是帝制推翻後積極方面的結果。如果這種診斷是對的，那麼，我們的民族病不過起於「最近二十年」，這樣淺的病根，應該是很容易醫治的了。
不過我們生在這個時代，往往為成見所蔽，不肯承認罷了。這裡不是我們專論這個大問題的地方，但我們可以指出這個總進步的幾個大項目：第一，帝制的推翻，而幾千年託庇在專制帝王之下的城狐社鼠——一切妃嬪，太監，貴冑，吏胥，捐納——都跟著倒了。
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